針灸針中氣與針刺的關(guān)系

    中醫(yī)文獻(xiàn)上所說(shuō)的氣，它的含義很廣，就它的命名和產(chǎn)生根源來(lái)看，似乎比較明確，如《靈樞·決氣篇》上說(shuō):“上焦開(kāi)發(fā)，宣五谷味，熏膚、充身。澤毛，若霧露之溉、是謂氣。”
    所以說(shuō)氣充實(shí)形體也就充實(shí)，氣虛弱形體也就虛弱。氣怎么才能充實(shí)呢？主要是依賴水谷。故日“谷盛氣盛，谷虛氣虛?！薄端貑?wèn)·經(jīng)脈別論》上也說(shuō):“故谷不入，半日則氣衰，一日氣少矣?！闭烧f(shuō)明這一問(wèn)題。
    刺針之后須得氣，使之產(chǎn)生反應(yīng)。如果當(dāng)針刺入人體通過(guò)了一定的手法，沒(méi)有任何反應(yīng)，就須再反復(fù)的使用，不要受次數(shù)的限制。如果刺之而氣即至，說(shuō)明已經(jīng)誘起機(jī)體應(yīng)有的反應(yīng)，這種反應(yīng)的產(chǎn)生，正是迅速發(fā)揮療效的過(guò)程，但這一過(guò)程用視覺(jué)是無(wú)法察明的，只有通過(guò)術(shù)者的指下感觸或患者訴說(shuō)好轉(zhuǎn)時(shí)，才能深深體會(huì)到這一客觀事實(shí)的存在。《靈樞》上所說(shuō)的“刺之要，氣至而有效，效之信，若風(fēng)之吹云，明乎若見(jiàn)蒼天。”是絲毫沒(méi)有夸張的。因此說(shuō)針刺與氣是有密切關(guān)系的，其理也就在此。